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在美国全力以赴与之作战的所有敌人当中，日本人是最让人感到费解的对手。因为与这个强大的对手在思维和行为方式上的差异巨大，所以我们必须认真考虑如何对付它。 西方国家认为，即使是在战争中，也应该遵循一些符合基本人性的战争惯例，但在日本人眼里却没有这些概念。 在这种情况下，了解敌人的本性就成了一个核心问题。要与日本作战，我们必须了解日本人的行为方式。 |
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| ★新浪最佳写作奖获得者，《国破山河在》作者萨苏旅日工程师评注 ★百余帧国内首次公开图片 数十万字生动直白论说 ★美国政府研究报告 深刻揭示日本的民族特性 ★金克木先生特别推荐 现代中国人研究日本的必读之作 |
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作者：鲁思.本尼迪克特(Ruth Benedict),美国当代著名文化人类学家，1887年生于纽约，1948年病逝。1909年毕业于瓦萨尔学院，获文学学士学位；1923年毕业于哥伦比亚大学，获博士学位。后留校任教。 评者：萨苏，本名弓云，汉族，祖籍燕赵，生于北京。1992年毕业于北京师范大学。家学渊源，敏古勤思，虽十数年来一直从事电脑工作，却在文字创作中多有建树。现旅居日本。 译者：刘峰，毕业于西安外国语学院，现供职于某军事院校，主要翻译作品有《美国能源法案》、《北京的胡同》等。 |
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“菊”本是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。美国人类学家鲁思·本尼迪克特用《菊与刀》来揭示日本人的矛盾性格亦即日本文化的双重性，如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等。 |
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| 离这本书出版已经59年了，离它被译成中文也15年了，《菊与刀》依然畅销着。随着这本书的畅销，报章上也充斥着对它的赞语。书本身当然写得不错，本尼迪克特就是依借这本书，开启了文化人类学“文化类型理论”的新天地。然而，也正是这本书的所谓“科学”性，使得大多数人阅读这本书时，被引入其中而忘了跳出来看了。 《菊与刀》是一度流行日本学界的“日本人论”的滥觞，不过，就笔者看来，“某某民族具有某某特质”这类“特质说”，从逻辑类型上讲是很难获得实证支持的。我们可以考察，关于日本独特的论述，是如何构成的、发展的，它又起了什么历史作用。正如我们无法舍弃历史叙述直接研究历史一样，事实上我们也无法舍弃关于日本独特的叙述去直接讨论日本的独特。 因此，读《菊与刀》，应该跳出来读，因为《菊与刀》书里，解释的是日本发动战争的那段历史，而这本书本身，却参与了日本战争罪行没有彻底清算的那段历史。 |
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| 1、有了评注，扫清了原文中众多的知识点的障碍。比如，小泉八云。比如，日俄战争。
2、图片珍贵，这些图是针对内容的，非常有价值，而不是装饰性的浮世绘或者什么艺术展览照片，而是和内文契合的历史图片。尤其是很多战争结束后的日本国内照片，非常有利于理解原文。 3、萨苏的文字幽默、简洁，有自己的观点。比如全书最后，他说，这就是一个美国人写的日本人，不是圣经。但是又引用了徐永昌将军的话，让大家都应该反省。了解别人，也是反省自己。 4、分析客观，说到底，本尼迪克特也有她当时研究的局限性，萨苏作为旅日生活者，分析很客观。 |
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外寇入侵，中华民族最危险的时刻，中国人民地不分南北，人不分老幼，以巨大的牺牲捍卫了民族的尊严。《国破山河在》一书以全新的视角，从日本的资料中挖掘出大量不为国内所知的抗日史实。作者辛勤梳理日方史料，和国内资料互为对证，许多珍贵的历史片段重现于我们眼前。萨苏文笔灵动诙谐，将这段沉重激昂的历史，鲜活形象地展现给读者。书中还保存了大量日方拍摄的历史照片。 |
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